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－审美文化－中国文化等展开一种双向展望，并充分考虑到中国艺术的母系统与敦煌艺术子系统之间的内在联系，以期把握敦煌艺术之美的内在理路。其策略与宗旨是实现：第一，实证考察与文献遗书之间的互证；
第二...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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”说成barlar，乌古斯人则说成bar。《传说》正是以动词词干后附加-u形式来表示动词第二人称复数命令式的。
根据以上分析并参考《传说》的内容，我们有把握断定：《传说》必定出自东部地区的乌古...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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发挥很明显是老庄哲学与华严思想的有效融汇，具有明显的格义风格，这也是汉魏以来中印文化交往以及中国佛学发展所呈现的一贯特征。僧卫对《十住经》总体思想的把握有一定准确性，同时探合《老子》思想予以发挥，促进...
王瑛
|五明研究|
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三昧，一切三昧之根本，故心为三昧之王，名王三昧。”[[10]]延寿在此说明了真心本来如如不动，定慧不二、定慧一心，把握住这一点就可以把握禅宗与大乘般若之学的基础。 2、永明延寿的定慧相资说 应该...
孙劲松
|五明研究|
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的想法，许多的问题，而这些问题与想法，成为参禅者体会禅心的阻碍。因此，赵州以“庭前柏树子”来教导他，要领会眼前的即是真实的，把握当下，就是契入禅境，从而截断参禅者的妄念。
比如“吃茶去”。
...我不是右派的话，作为一个年轻人，对自己把握不住，不知在十五年当中会做出什么事情来。我在中国佛学院读书，要毕业的时候就打成右派了。尽管在那里读了九年书，实际上并没有拿过毕业证。文革期间，很多同学正正反反...
马明博
|五明研究|
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分高下，就不辜负永明禅师了。”[[15]]
通观虚云老和尚的这次开示，可见他对延寿的禅净融通思想有如理如实的把握，对延寿《四料简》的深意有真切透彻的体察，正是由于他禅净兼通，故绝无门户之见。对禅...
黄公元
|五明研究|
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侩卢文和于阗文，以便准确把握和深入研究此地广为流传的两种文字和佛典译本，同时大量收集佛教典籍，并不断让他的弟子送回洛阳。
他是中原第一位西行求学的学者。然而，他一去就是三十余年，从未归返。年至八十...
理智法师
|五明研究|
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不是为了放生而存在的。各位所做的这一点点功德，永远跟不上世间人造下的弥天杀业，这是不诤的事实。既然如此，我们还要不要放生？当然要！我们或许无力阻止世间人造业，但是不妨把握救度众生的机会，这是自己可以掌握...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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决定不能有丝毫染着。什么染着？七情五欲是染着，贪瞋痴慢是染着，顺境里头起了贪心是染着，逆境里头你不高兴，生起嫉妒瞋恚是染污。一丝毫的染污都不能有，自己真正能把握得住。我们学佛，修清净心、修平等心、修...
佚名
|论坛精华|
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便于禅僧激扬问难，认识禅的真谛，使禅成为活生生的、人人都能通过主体自觉加以把握的东西。这一否定和肯定，完全符合释迦牟尼创教的深意，即所谓“依法不依人”，反映了禅宗在上升时期的强烈自信。简朴的新兴禅居与...
不详
|五明研究|
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